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第681章 即身成佛

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    醒来时,她已经被带离了房间,来到这处不知名的荒郊野外。

    内心的惊惧很快让她明白了自身的处境,好在她见识渊博,知道密宗双修的门道,并非单纯xx,而是有着一套非常严谨的法事流程。

    也正得益于此,霁无瑕才确认自己还未受到xx,按照既定的流程,在诵念经文净身之后,色空和尚必须进入到帷幔中,来与她进行最后的一次对话。

    因为双修欢喜禅的核心要义,要求修行者必须‘观形鉴视’,观想明妃的过程中,需要闻其语言、窥其形容、使心与之相合。如果能说服她自愿配合,那是再好不过了。

    当然,用强的话,霁无瑕也无法反抗,但她记得,密宗在修行欢喜禅法门时,金刚大师是不能动的,要把思想集中在体验大乐之上去观空大日如来本尊。

    所有动作都必须由明妃去完成,且要尽其所能去x引金刚禅师,在密宗典籍中,规定明妃至少要懂30多种和合大定的姿势。

    这种理念看似荒诞,实际上是为了考验修行者面对诱惑的定力,所以衡量欢喜禅境界的标准,有一个词叫‘jio而不she’。

    坚持的时间越长,说明定力越好,境界越高,像空色禅师的境界,经常一场法事下来,能持续三天三夜。

    也正因此,双修法事才要选择在这荒郊僻壤进行。

    等待的时间是漫长而煎熬的,霁无瑕内心无比焦躁,无数个念头寻找着各种自救的可能性,但似乎都派不上用场!

    紫华天授是救命法术,只有濒死之时才会触发,强行动用需要调动真元去冲击气府的封印,色空禅师自然不会给她这个时间,何况现在根本也调动不了真气。

    亮出天都宫仲裁者的身份吧,对方铁定是不会相信的,何况这会折辱天都宫的威严,她堂堂天都宫宫主的五相化身之一,竟然会落到一个x僧手上,以她烙刻在骨子里的傲性,是决无脸面搬再出天都宫来的。

    但除此之外,似乎已经别无选择了?

    心灰意冷的同时,她意识中突然闪过那日在大荒沙漠中,面对强敌围困时,毅然挡在她身前的身影。

    要是有他在就好了!

    心中的念头刚一升起,意识中,霁无瑕猛然抓住一个念头,那是对方交予她的天涯子母追幼虫,她觉得多此一举,遂将其扔进豢养幻灵蝶的口袋中,任其自生自灭。

    然而此时,她根本无法动弹,更别提去捏死那只幼虫了,只能祈祷那群贪玩的女蝶能赶紧把那只幼虫玩死。

    正心急火燎,帷帐外的木鱼声突然止住,诵经声也戛然而止,随即脚步声近,帷帐被人掀开,色空禅师一丝~~的迈了进来。

    他身材魁梧,肌肉虬结,黝黑的皮肤散发着自然野性的气息,特别是那不可描述的地方,不可描述不可描述不可描述(此处省略一千字)。

    霁无瑕只是余光一瞥,当即脸色绯红,双眼紧忙闭上,止不住心跳加速,扑通扑通的乱跳。

    色空禅师嘿嘿长笑,似乎为自己的雄壮自得,走到霁无瑕身边跪膝坐下,颔礼道:“女施主勿怪,以这样的方式将你请来,实在是迫不得已,但贫僧相信,只要施主见识过双修欢喜禅的妙趣,必然不会责怪贫僧,现在贫僧替你解开哑穴,咱们好好谈谈。”

    色空禅师言罢,取了一瓶‘圣水’出来,凑到霁无瑕鼻前让其嗅了嗅,腥臭的气味顺着咽喉下落,很快胸中堵抑之感为之一畅。

    “x僧,快放开我,胆敢对本宫主不敬,我定要杀了你,铲了你的宗门……”

    一解开封印,霁无瑕愤怒的声音当即抓狂起来。

    色空禅师并不意外,反倒呵呵笑了起来,说道:“女施主切勿动怒,贫僧也知道这样唐突会让你一时接受不了,所以我们能谈则谈,若施主实在执迷不悟,贫僧只能先破了你的法身,再慢慢将你引入正途,过程虽曲折了些,但能助施主觉悟正法,也不枉贫僧一番苦心了。”

    “慢~慢着!”霁无瑕吓得脸色剧变,慌忙叫住。

    色空禅师动作为之一顿,目露喜色:“施主想通了?”

    “嗯。”霁无瑕强做镇定,硬挤出一抹尬笑道:“大师想渡奴家觉悟正法,何不先将修欢喜禅的好处说与我听,也好给个时间让奴家考虑考虑嘛!”

    色空禅师闻言大喜,心说合该如此,当下坐直身子,郑重其事的讲解起修炼欢喜禅的妙趣来。

    所谓双修欢喜禅,其实源于密宗‘即身(生)成佛’的修行理念,其《大日经》曰:“于无量劫勤求,修诸苦行,所不能得,而真言门行道诸菩萨,即于此生而获得之。”

    说的是修佛应当追求在这一世获得成就,而不是依赖下一世,但因为波旬谤法之后,使佛门正法丧失了本真。

    所以自佛陀入灭之后,娑婆世界再也没有出现过一位真正的觉者,真正做到即身成佛的,唯有释迦牟尼佛一人,此外即使到了弥勒佛出现,也需要到下一世,才算真正觉悟正果。

    而从释迦灭后,弥勒未来的中间,要想再觅个即身成佛的,无论如何,亦是不可多得了。

    于是,在这样困惑的局面下,‘速证大觉位’的‘即身成佛’说甚嚣尘上。

    同样持有类似理论的,还有净土宗的“即心是佛”和禅宗的“见性成佛”,只是密宗的修行更加极端,是直接让自身陷入泥沼中,借助外部的诱惑,来锤炼自身的定力。

    此举说是效仿当初佛陀在菩提树下,受波旬娆佛蛊惑,最终经受住层层考验而觉悟正果的方法。

    所以《华严经》说,欲界六梵天主波旬其实是大菩萨变的,是来考验人心,看修行者能不能抵御得了他的威逼利诱,过关斩将,从而一步步修炼成佛。

    双修欢喜禅便是由此诞生。

    色空禅师侃侃而谈将了将近一炷香的时间,见霁无瑕全程没有发问,于是双手合十,颂了一声佛号道:“不知贫僧这么说,霁施主能否理解?”

    “啊?”霁无瑕只是为了拖延时间,哪有兴趣去理解这些,闻言愣了一下,随即谄媚道:“奴家愚钝,不如请大师再讲一遍。”

    霁无瑕大惊失色,怒道:“你……你做什么?”

    “啊!!!住手,死秃驴,胆敢冒犯本宫主,定要将你千刀万剐!!!”

    霁无瑕吓得花容失色,嘶声大叫,但丝毫没有影响色空禅师的x趣,手掌依旧缓慢的抚摸下滑,眼看着就要触及那扶摇半山的春色。

    “好个x僧,竟连小爷的女人都敢碰,我看你是活得不耐烦了。”