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世界从暮光纪过渡到亚夜纪的漫长岁月，是没有夜晚的、极昼的岁月。因为失去了黑夜的荫蔽，土地陷入了前所未有的干旱。依靠不同种族和部落留下的记载，我们得以知晓那时世界遭受的灾难：与古老的亚衍河彻底干涸，由此直到亚夜纪末旅人未亚之前，再无人能寻得夜央之境；而曾养育了无数代亚夜人的升月平原，也因为干旱失去了大部分植被与湖泊。曾经分散于升月平原各处的众多亚夜人部落聚集在山湖城，寻求维系族人命运的方式。
亚夜人神话典籍《山湖记》中这样记载道：“贤者阿卡夏在这时候说了：‘你们若想找到栖身的家园，就在今天启程，顺着月亮落下的方向走，直到险峻的山脉阻挡你们的去路——那里的草木枯萎殆尽，但你们若是翻过去了，就有茂密又富饶的雨林。食那里的果蔬，饮那里的泉溪，再举行祭祀献上盛大的歌舞，若是伟大的约奈（注：亚夜人神话中的秩序之神）听到了，就会让艾希塔莉亚（注：亚夜人神话中的夜神）回来。’”
大部分亚夜人依照着这位备受尊敬的贤者的指引，开始了漫长的迁徙。正如神话中记载的那样，几个五角年以后，他们遇到了蜿蜒壮阔的山脉，并历经千难万险才将之穿越。也有一部分亚夜人为了照看先人留下的珍贵遗迹，选择留守在升月荒原。他们以惊人的忍耐与智慧繁衍至今，被后世称为亚夜人的升月氏族。
对于那些成功翻越山脉的亚夜人来说，回报是丰盛的——巍峨山峦环抱下的广辽密林在他们的视线中升起。云树（注：亚夜花园独有树种）、暖树（注：同上）和松树的尖端像观星的高塔般屹立在云端，溪流敲打石岸发出清脆的共鸣，与远方的鸟鸣一起，缭绕在这些疲惫的族人身边。为了纪念指引亚夜人找到新家园的阿卡夏，亚夜纪中期的亚夜人将那座既阻挡、又给予他们珍贵希望的山脉命名为安格萨山脉，意为“贤者山脉”。而这片秘境之森、以及即将在那里建立的崭新家园，亚夜人则早早地给予了动听的名字：夏格（Siago），“安宁祥和之地”。
这些夏格的先民遵循着贤者的指示，环绕着高耸粗壮的古树，对着天空吟唱道——
Iona!Iona!Naboénlemíten!
约奈！约奈！秩序之神！
Iulsugulvelonnao!
若您能听到我们的声音！
/
Iulsugulvelonnao!
若您能听到我们的声音！
HelanEsitálie，helanEsitálie!
请唤来艾希塔莉亚，请唤来艾希塔莉亚！
/
Petansheselmafema.
让她的气息吹散炎热，
Mesansolielmaluna.
让她的衣裙遮蔽天光。
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HelanEsitálie，
请唤来艾希塔利娅，
Wemanlucuedo!
让土地在黑夜里安眠！
Wemanlucuedo!
让土地在黑夜里安眠！
奇迹般地，清澈的雨水顺着树冠流淌到他们身上，消失已久的夜空又显现在他们头顶，而那些在干旱土地上饱受摧残的生灵，如同“夏格”之名所昭示的那样，终于寻得了曾经的安宁。如亚夜的身姿般慈爱而温和的亚夜纪，终于随着夜幕到来了。
可亚夜人并未松懈下来，他们迫切想要扎根于这片崭新的土地。也许因为过去经历的干旱，又或许是因为亚夜的血脉流淌在他们身上，亚夜人尊敬草木犹如尊敬神明——“亚夜人的记忆只有在绿叶里才是完整的。”，就像光灵洛夫奈·天海氏评价亚夜人时说的那样。他们从不砍倒树木来修筑房屋，恰恰相反，他们常以落叶枯枝加以黏土的稳固，环绕参天巨树建造他们树干边的家园。所以夏格的建筑以环形居多，并且经常相互嵌套，中间以粗枝做成的楼梯相连，既能供人行走，又起到加固的作用。这些轻盈而稳固的建筑往往能够向上延伸近百米，直至树冠。那里经常作为图书馆、祭祀的场所以及氏族中长者居住的地方。而几乎所有夏格的房屋里都种有荧光的植物和菌类，以便在夜晚照明。所以每当夜幕降临，被微光覆盖的树干和树冠上如同挂满了璀璨的星辰。也有一部分夏格居民选择直接在空旷的草地上建造他们的房屋，这些房屋也被建造成环形的结构，中间留下供人活动的空间。每当节日来临，那里总有盛大的集会。
于是这些亚夜人就在夏格安居乐业了。但安逸的心境并没有持续很久，毕竟，他们是被冠以亚夜之名的种族，与生俱来的对旅途的渴望在他们心底燃烧。当曾经的远方变成了家乡，他们就渴望异乡——因为这片土地还有太多令他们困惑的地方，而他们无数次探寻无果，又无数次相信在某个遥远的地方，世界会给予他们想要答案——
“为何有花能预知人的心境而变化颜色，为何有草能随清风发出低鸣？那些旷野上的景象又如何能够在不同人的眼里表现迥异的面貌？那些奇迹般的天象是从何时开始循环往复的？而我们亚夜人，又是从何时来到这个世界上的？”
“故乡有诗人、有花匠、有学者……但我穿上旅行的皮靴，只有一根光烛为我在夜里照亮枯叶。目前为止，仅有文字与我交流——万物还在梦里，也许待天幕转亮，一切照旧，五角还将悬挂于天穹正中，而人们熟悉的土地将会讲述闻所未闻的故事。”
——旅人未亚