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博山炉：豆形，有尖盖，呈山形，山峦重叠上刻有神兽，虎豹；饰之华美。炉中焚香，青烟飘出，缭绕炉体，群山朦胧，宛如海上仙山。
当日瑞珠所捧来的香炉，却与自己所思无异。
赵修远心事沉沉站在永安门上，极目眺望远处，他问身侧的李坚志：“你可否还记得，五年前，楚峪国与我国交好，贡品之中有一尊博山炉？”
李坚志回道：“微臣记得，那一尊博山炉深得陛下厚爱，如今还在陛下的书案上，殿下如何问起了这个？”
赵修远回首淡笑：“没什么大事，只是，前些日子老师哪里也得了一尊铜制香炉，说是传世罕见之品，我瞧了不过尔尔，便想到那尊楚峪的博山炉了。”
言毕，转身离开。
李坚志在他身后轻唤：“殿下。”
赵修远回头：“怎么？”
李坚志双手呈上玉佩：“殿下的龙凤呈祥玉佩又掉了，殿下可否还记得，上回落在段家桥头，险些找不到它。”
羊脂白玉，玉中之最，温润坚密、莹透纯净，乃天家专用之物；当日父亲将这枚龙凤呈祥玉佩赐予他，希冀他能保持“仁、义、智、勇、洁”的君子之德。
而今他回忆起的却不是父亲的谆谆教诲，却是俞陶的轻声细语：“当日殿下递给妾松糕时，不慎落下了龙凤呈祥玉佩……”
李坚志见赵修远有些愣忡，提醒道：“殿下？”
赵修远方才定定神，回道：“记起来了，上回也是你替本宫寻回的。”他笑着接过玉佩，收入袖中，款步至内厅，坐于山水花鸟屏风前的罗汉床榻上。
“你也坐。”他对李坚志说。
李坚志谢恩入坐。
赵修远命宫人煎了茶汤，上了小食。
李坚志对赵修远说：“微臣听说，前几日，俞相又举荐了一名郎中令效力于御前。”
赵修远呷口煎茶，默默无言。
“前期，尚衣，尚冠处亦有人员更迭，父亲说俞相建议过陛下……”
赵修远感喟道：“老师常说：谅以天尊地卑，君臣道别，宜杜渐防萌，无相僭越；也记得颜太常上表弹劾，最终落得‘诽谤近臣，冒渎朕躬’的罪名。俞相，位高权重，党羽四方，根深蒂固，你说陛下该如何待之？而如今，本宫又如何处之？”
“微臣不敢揣测圣意。”
赵修远吁口气：“好了，不谈这些了。”他将蜜饯、茶果推至李坚志面前道：“之前，南部进贡了樱桃，陛下赏了些，我便命人用梅子煎煮，去核，捣印为饼，加以白糖制成了樱桃煎存了，你也来尝尝。”
“微臣谢陛下恩典，谢殿下恩典。”李坚志揖礼。
赵修远继续说道：“这樱桃吃法倒是甚多，盐藏蜜煎，或同蜜捣作糕食，或以酪荐食……林林种种，只是本宫甚觉其味寻常，还不及街边蜜饯铺里的韵果儿香甜。”
李坚志满面春风，低头从袖里拿出一包蜜饯呈上：“巧得很，臣今日便带了韵果儿。”
赵修远纳罕：“你为何带包韵果儿在身上？”
李坚志低眸，思及几日前在市集遇到她的情景。
她在铺里购买蜜饯，毫无主张地统统都拿了份走；那店家说韵果儿便是今日最后一份时，他却先一步丢下银子，将它拿到手里。她终于回头看他，眼内诧异与愤懑皆有之，她嗔道：“怎么又是你！真是冤家路窄，前些日子来同我争笔搁，如今又来抢我的蜜饯。”她还记得他？他为之窃喜，却又故装冷静道：“先下手为强……如若没有记错，这是你教我的道理。”他故意将一颗韵果儿投进嘴里，拂袖而去，任她在身后赌咒着。
而这件事，叫他三言两语如何说得清？所以李坚志只是嘴角划出一抹笑意，敷衍地回句：“一时无法言明，殿下吃便是了。”
又是这种晦涩的言辞，又是这种怀春的笑意；赵修远记得，这次第二次出现在他的脸上，第一次便是那日他从法明寺归来，他说自己在聚宝斋遇上了烦心事。
“……但这个笔搁却也不是什么‘鱼目’……这也是妾在聚宝斋，从一个臭家伙手里好不容易抢来的珍稀之物……”
“……只是妾没有抢到韵果儿，都怪那个臭家伙阻挠……”
赵修远耳边充斥着俞陶的碎语。
面前冷却的茶汤，不再有“沫沉华浮，焕如积雪，晔若春敷”的可爱，浑浊的乳花、游离在杯中的不明絮状物让他腌臜。
他好似参悟了什么玄机，却又不敢言明，只是颇有意味地看了一眼面前的李坚志；而后，命宫人上了一碗新茶。
夜阑更深，他处理完政务，回到东宫。昭珉相迎，即刻命人掌灯点烛，端来浴桶熏香，伺候太子沐浴休息；他却扬扬手，自顾朝俞陶房间走去。
值夜的瑞珠正靠在床头瞌着眼偷懒，听见脚步声，先是一惊；定眼再一看，竟是太子殿下，吓得连忙起身，预备揖礼问安。
赵修远却示意她小声，莫惊扰了梦中的俞陶，瑞珠会意，悄悄退去，掩上房门。
红罗帐内，佳人酣睡，未察觉微弱的烛光里，正有一双明眸望着自己。他带着猜忌与疑惑，还有谨慎与小心。
他缓缓起身移步至书案前；案上有她读到一半的文章，借着盈盈月色，他依稀辨认出上头的诗句：
“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！”
睡梦中的佳人，忽轻笑几声，说了几句辩不明的呓语。她应该是做了个好梦。他又恣意揣测起了她的梦镜，或有斜月落花，有浓墨麝熏，有刘郎蓬山，抑或还有段家桥头，撑着油伞的白衣少年？
他合上诗册，负手站于窗前；沉浸于月色中的半张脸孔笃定坚韧；隐于暗处的半张脸孔阴鸷酷烈。他思的是知己比邻，莫逆刎颈；还有史书上的一则典故。
那典故为：高祖尝试观诸子意识，各使治乱丝，帝独抽刀斩之，曰:“乱者须斩！”