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第二三一章 突如其来的情报

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    在驭勇的带领了二十个骑士的追击下,不少刘邦残党倒在了追兵手中的武器之下。

    而雍齿在听到了越来越近的马蹄声之后,知道自己已经无法逃脱马匹更好的秦军骑士的追击,把心一横,迅速的从马背上跃下,然后在地上翻滚,减轻所受到的伤害。

    而等他从地面上站起来,看到的是一个年纪不过是二十三岁上下的青年,正在用一脸不屑的眼神看着他。

    尽管在某个意义上跟丧家之犬没差,但是雍齿何尝见到过有人用这种眼神来看着他。他不禁愤怒的咆哮着:“就凭你这一个小毛孩还想杀掉我?纳命来!!!”

    雍齿咆哮过后,冲向了驭勇,而后者则是笑了笑之后,迅速的将手中的一柄中柄偃月刀向着雍齿投掷。

    雍齿根本没有想到驭勇会这样做,他在没有防备的情况下,根本无法反应过来,控制着身体躲避这一柄如同迅雷般的中柄偃月刀。

    但是雍齿也算是习武多年的悍勇之辈,在他的身体本能反应下,他迅速抬起手中的长剑,打算拨开这一柄偃月刀。

    只不过他高估了自己的力量,以及对驭勇的神力根本没有认识,在这两相对比的情况下,雍齿的长剑确实是碰到了那一柄中柄偃月刀。但是雍齿很快的就发现了一个情况,那就是他的本能反应,在驭勇的力量辗压下,没有什么用处。

    其实也不可以这么说,对于他而言,虽然他的双手在武器碰撞之下,手腕的筋骨受了重创,随后甚至是让中柄偃月刀将长剑带飞,而中柄偃月刀的刀尖依旧是捅入了他的身体。

    但是驭勇能够看到的是,自己扔出去的中柄偃月刀的轨迹,确实是发生了一点变化。但是这一个情况对于雍齿而言,却无法让他逃离死亡的结局。

    在雍齿用一幅不可置信的眼神注视下,他看到的最后的影像,那就是那个他所认为实力不强的年轻人,距离他所在的位置越来越远,而对方并没有移动过自己的位置……

    ……

    雍齿死了,以及绝大部分刘邦项羽潜入关中的残党都在随后的关中搜索当中,被秦军官兵以及乡间的游缴们联手击杀。

    但是张嘉师在处理了那个村庄的本来的村民的尸体之后,得到的消息让他很是不安。

    这个消息不是丁公依旧没有找到,而是一个被收买了的匈奴人高层,传来了一个让他无法镇定的消息。

    那就是匈奴人的大部分部落的首领,再次在龙城举行了“盟誓”,然后在开春之后正式南下进攻大秦帝国。

    张嘉师虽然对匈奴人的南下有了足够的心理准备,但是若是战争在开春就正式爆发,那么他将会处于一个很被动的局面。

    因为开春之际就爆发战争,这很有可能会在农耕方面带来不小的影响,尤其是他根本无法做到在不进行动员训练的情况下,拿着手头上的部队跟匈奴人死磕。

    不是说他怕了匈奴人,而是大秦帝国眼下并没有太多的预备队,若是在战场上的情况需要大量援军增援,临时抽调的兵力不可能发挥出足够的作用。或者是这些人很有可能就是一批批炮灰。

    大秦帝国的人口眼下比起西汉初年的情况要好不少,但是毫无疑问的一点,若是抽调大量人员进行军事训练,必然会对明年的春耕带来很大的影响,甚至是会影响到明年的收成情况,继而让大秦帝国的粮食以及恢复情况有着根本性的影响。

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    正所谓一年之计在于春,对于人类而言,春天可以说是非常重要的季节。

    这一点对于眼下还是主体为农耕国家文化体系的大秦帝国而言,同样也不例外。

    ……

    中国古代以农业立国,农业讲究时令气节,春种、夏长、秋收、冬藏,一概以时令为转移。时令的更换,一般民众只能凭借物候的变化来判定,有天文知识的巫师则能借助观测天象来确定。

    上古的农业大抵实行刀耕火种,一年的农事始于烧荒,人民为劳作而紧张,因憧憬而激动,把烧荒看作是丰收的前奏,要举行欢快而隆重的仪式。《礼记?郊特牲》说:“季春出火,为焚也。”说的就是古代出火烧荒仪式。由谁把妥善保存了一冬的火种引到野外,点燃烧荒的第一把火呢?当然是那位责无旁贷的火正。到了秋季,大火昏见之后,还要举行“纳火”的仪式,把火种收藏起来。

    然而,古代的火正主要还不是从事农业的实际官员,而是从事祭祀的宗教大巫。古人对天象的有规律运行感到不可思议,总是觉到有一只“上帝之手”在操纵着自然和人事活动,大火的运行也不例外。

    况且自然界有风雨雷电,人世间有丰歉祸福,为了祈求上天赐予人世以永远的福祉,于是有祭天的仪式。祭天时要杀牲,贡于柴堆之上,将柴点燃,让牲肉的焦香伴随着清烟飘上云天,天帝闻到人间烟火和肉的馨香,就会大发慈悲,赐给人世以和平安乐。火正的任务,就是布置、点燃和守护祭天的柴堆,完成燎祭的仪式。

    而由于春耕的重要性,古代的天子于每年正月亲自到田间耕作,表示重农,收获的粮食在天坛明堂供奉上天神明。

    古代,天子亲耕,后妃亲蚕是邦国之重务。天子亲耕的目的更在于其“劝农”的示范意义,所以扶犁亲耕前还有一套礼仪,首先是祭先农。明清两代,每年仲春亥日,皇帝都要到先农坛行祭农耕之礼,其“亲耕”的地块面积恰好是“一亩三分地”。

    关于田,有据可查的记载出现在商代,周代时出现了较为明确的制度描述。“”通“藉”,《史记》中又作“籍田”,《汉书》、《旧唐书》等作“藉田”,明清以后多写作“田”。《说文解字》对“”字的解释是:“帝籍千亩,古者使民如借,故谓之。”田在井田制度下又称“公田”。《周礼》注曰:“古之王者贵为天子,富有四海,而必私置藉田,盖其义有三焉。一曰以奉宗庙亲致其孝也,二曰以训于百姓在勤,勤则不匮也,三曰闻之子孙躬知稼穑之艰难无逸也。”在周代,田多达千亩。据《礼记?祭义》记载:“昔者天子为藉千亩,冕而朱,躬秉耒;诸侯为藉百亩,冕而青,躬秉耒。以事天地、山川、社稷先古……”。

    最早有确切纪年的皇帝耕礼是汉代,汉文帝即位之初,贾谊上《积贮疏》,言积贮为“天下之大命”,“于是上感谊言,始开藉田,躬耕以劝百姓”。并于前元二年(公元前178年)正月丁亥下诏曰:“夫农,天下之本也。其开藉田,朕亲率耕……”

    而籍田本身就是古代天子、诸侯征用民力耕种的田。每逢春耕前,天子、诸侯躬耕藉田,以示对农业的重视。藉,通“籍”。《汉书?文帝纪》:“夫农,天下之本也,其开藉田,朕亲率耕,以给宗庙粢盛。”三国魏曹植《藉田说》之一:“春耕於藉田,郎中令侍寡人焉。”宋苏轼《元三年春贴子词?皇帝阁》之四:“苍龙挂阙农祥正,父老相呼看藉田。”

    而从一句谚语当中可以看到一点,那就是哪怕是有所拖延,春耕最好别拖延到惊蛰之后。

    后世有一种观点,那就是大部分地区惊蛰节气平均气温一般为12c至14c,较雨水节气升高3c以上,是全年气温回升最快的节气。日照时数也有比较明显的增加。但是因为冷暖空气交替,天气不稳定,气温波动甚大。华南东南部长江河谷地区,多数年份惊势期间气温稳定在12c以上,有利于水稻和玉米播种,其余地区则常有连续3天以上日平均气温在12c以下的低温天气出现,不可盲目早播。惊蛰虽然气温升高迅速,但是雨量增多却有限。

    华南中部和西北部惊蛰期间降雨总量仅10毫米左右,继常年冬干之后,春旱常常开始露头。这时小麦孕穗、油菜开花都处于需水较多的时期,对水分要求敏感,春旱往往成为影响小春产量的重要因素。植树造林也应该考虑这个气候特点,栽后要勤于浇灌,努力提高树苗成活率。春雷惊百虫,温暖的气候条件利于多种病虫害的发生和蔓延,田间杂草也相继萌发,应及时搞好病虫害防治和中耕除草。“桃花开,猪瘟来”,家禽家畜的防疫也要引起重视了。

    同时,后世的春耕也有一个相应的科学发展体系:

    在播种育秧的大忙季节,应该注意以下事项:

    要把好种子消毒关。具体方法是:1药剂处理前进行晒种、选种工作,以增强种子发芽势,提高种子发芽率。2用25%咪鲜胺浸种消毒:先将种子用清水预浸12小时,滤干后浸入3000-4000倍的咪鲜胺溶液中,即一支1毫升25%咪鲜胺兑水6-8斤,可浸稻种6斤左右,浸种24小时后取出稻种,不必清洗即可直接播种或催芽。

    要把好催芽播种关。对已搞好浸种消毒处理的种子不催芽或采用保温催芽到破胸露白,抓住暖头冷尾的有利天气及时播种。经过包衣处理的种子,可不必作任何处理直接进行播种。

    要把好秧田管理关。整理秧田时不能施用尿素,宜施用适量优质壮秧剂或少量复合肥,播种后要盖严薄膜保温。齐苗后若天气晴热时要注意及时揭膜通风,防止膜内高温灼苗,当遇低温时要及时重新盖好薄膜保温。

    在耕地的肥料使用方式,后世也有着一些忌讳:

    磷矿粉、骨粉等难溶性磷肥不能与草木灰、石灰氨、石灰等碱性肥料混用。否则会中和土壤内的有机酸类物质,使难溶性磷肥更难溶解,作物无法吸收利用。

    钙镁磷肥等碱性肥料不能与铵态氨肥混施。因为碱性肥料与铵态氨肥如硫酸铵、碳铵、氯化铵等混施,会导致和增加氨的挥发损失,降低肥效。

    人畜粪尿等农家肥不能与钙镁磷肥、草木灰、石灰等碱性肥料混施。因为人畜粪尿中的主要成分是氮,如果与强碱性肥料混用,则会中和而失效。

    化肥不能与根瘤菌肥等细菌肥料混施。因为化肥有较强的腐蚀性、挥发性和吸水性,如果与细菌肥料混合施用,会杀伤或抑制活菌体,使肥料失效。

    氨水不能与人粪尿、草木灰、钾肥、磷酸铵、******、尿素、碳铵等混施。碳铵不能与草木灰、人粪尿、钾肥混施。硫酸铵不能与草木灰、碳铵混施。硝酸铵不能与草木灰、氨水等混施。以上所举肥料如果混合施用,都会引起酸碱中和反应,降低肥效。

    过磷酸钙不能与草木灰、石灰氮、石灰等碱性肥料混用。因过磷酸钙含有游离酸,呈酸性反应,而上述碱性肥料含钙质较多,如果二者混合施用,会引起酸碱反应,降低肥效,又会使钙固定磷素,导致“两败俱伤”。

    ……

    然而,这些后世的经验,摆放在张嘉师的面前,基本没什么作用。因为眼下的农业耕作技术,虽然不算是“刀耕火种”时期那样看天吃饭,但是很明显,后世的那一套经验放在现在的大秦帝国来说,基本也算是瞎掰。

    尤其是所谓的气温耕作,张嘉师表示:这个世界没有那么严重的温室效应。

    所以,在这一方面的春耕安排而言,张靖武更多的是沿用大秦帝国本身的农业技术,而非大量选择后世的经验来拔苗助长。

    张嘉师也是因为这么一个情况而不得不很是烦心,但是再怎么无奈都好,张嘉师很清楚,此事已经不是他一个人能够轻松处理的了。

    所以,在接到了这个消息之后的两天,双邑的城门不断地出现向很多区域传达相应命令的信使。

    而这些命令的内容,大抵也就只有一个:相应人员返回咸阳参加紧急会议!