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张武与张嘉师的偶遇，更像是一次巧合。
那是张嘉师在狩猎的时候，看到了张武独自一人在一次河滩边上进行锻炼。
张嘉师对于这个情况很是好奇，于是在召唤这个他不认识的年轻人进行短暂交流之后，张嘉师就有一种感觉，那就是眼前的这个张武，很有可能就是他所知道的那个在萧关一战当中，与匈奴人力战而死的那个张武。
张嘉师青玉灵书当中，也理解到张武在他所知的那个世界当中，因为自恃拥立之功而多行不法之事。若非是刘恒多念及旧情，恐怕张武也不会有战死在萧关的机会。
当然，张嘉师也能够想到一点，那就是张武所犯的事情，恐怕还没有这个世界已经早死在乱世当中，据说是为了掩护薄家家人而奋勇断后，最终不知所踪的薄昭的程度，甚至是连一半都比不上。
……
薄昭（公元前？年公元前170年），西汉文帝之母薄太后唯一的亲弟弟，即文帝的娘舅，出任车骑将军，封轵侯。
西汉文帝十年（公元前170年）冬，薄昭被逼自杀。
西汉高祖十二年（公元前195年），《史记?吕太后本纪》载，薄太后的父亲是吴人，姓薄氏。秦时与故魏王宗家女魏媪通，生薄姬。后薄姬入宫侍刘邦，生代王刘恒，即汉文帝，刘邦驾崩，吕后遣薄姬随其子归代国，薄昭作为弟弟跟随姐姐一起去了代国。
西汉高后八年（公元前180年），西汉文帝元年（公元前180年），吕后死，周勃、陈平等诛灭诸吕，考虑到刘恒没有什么势力，比较好控制，决定拥立他为帝。刘恒犹豫不定。于是刘恒就派了自己的舅舅薄昭进京去见周勃，问清楚事情的原因经过，周勃向他仔细作了解释说明。回来跟刘恒说，“没问题，别怀疑了。”刘恒才放心去了长安当皇帝。这次薄昭冒着生命危险，帮着外甥进京打探消息。刘恒入长安，大局已定，又派了薄昭去代国接母亲薄太后。文帝元年正月封轵侯，无功受禄，可以说完全是因为裙带关系。
西汉文帝四年（公元前176年），周勃被贬官回到封国，他害怕被杀，每逢有官员前来看望他，就穿上甲衣，然后才和人见面。有人因此告他谋反，周勃下狱。廷尉审判周勃，周勃十分恐惧，却不知道如何申辩。狱吏侮辱他，狱卒虐待他，周勃并没有表现出“士可杀不可辱”英雄气概，而是拿出大量钱财贿赂狱吏。狱吏于是在木简上写了一句话：“请公主作证。”公主是文帝的女儿，嫁给了周勃的大儿子周胜之。后来周勃又用重金贿赂文帝的舅舅薄昭，经过多方努力和太后发话，周勃无罪释放。
汉文帝刘恒推行新政，任用年轻有为的大臣钟毓到山西太原代天巡抚、平息叛乱。太原是皇舅爷薄昭万户侯之封地，他的侄儿薄贵在当地仰仗他的权势为非作歹，欺压百姓。钟毓此行究竟怎样处置薄贵，薄昭十分担心。钟毓回朝之日，众朝臣奉文帝之命到接官亭迎候。薄昭也前来为钟毓“接风“。一些大臣讨好地表示，皇舅爷以车骑将军的尊贵身份，前来为一个新吏接风，实在是尊重贤才的举动。薄昭亲自为钟毓敬酒，钟毓当即将奏章交他过目。
奏章上写道：“太原并非刁民作乱，皆因薄府作恶多端。释放无辜，惩恶扬善，处斩薄贵，解民倒悬。“薄昭看后大怒，命令校尉将钟毓绑起来带回府中处置。钟毓坦然地向他说明太原一行的所见所闻，说那里的地方官依仗皇亲权势兼并土地，假传圣旨加重赋税徭役。薄贵更是抢男霸女，鱼肉百姓，滥施非刑，胡作非为。为了汉室社稷，必须惩治邪恶，以安民心。薄昭哪里听得进去，他怒骂钟毓是滥言谏君，欺骗皇上，是斗胆犯上欺压皇亲。钟毓据理反驳，薄昭恼羞成怒，令钟毓为他侄子薄贵披麻戴孝，钟不从；他又让钟上书认罪、收回条陈，退良田、还徭役，并以钦封的宝刀相威胁。钟毓警告他，如若“以宝刀之威阻止新政，将军的盖世之功将要毁于一旦，我汉室江山也有付诸东流之险“。两个人争论激烈，薄昭理屈词穷，最后竟用刀将钟毓刺死。文帝在金殿上等待迎接钟毓，忽有人报知钟被薄府绑去。他急命老相国张苍传圣旨命皇舅带钟毓一同上殿。张苍正欲出殿时，又见钟夫人殿前呼冤。
文帝一听钟毓被杀，立即提笔写旨欲斩皇舅薄昭。众大臣劝阻，相国张苍和大将军周兴则认为，不处置薄昭，必然失信于民。文帝进退两难，他只好劝慰钟夫人不要悲伤，并赐重金厚葬钟毓，答应待丧事完毕，一定处置薄昭。文帝派张苍、周兴携带御酒到薄府设宴劝薄昭自决，薄昭不仅不从，而且大骂文帝，攻击新政。他的管家将此事报告国太，国太来到薄府宣布赦免皇舅，万事由她承担。紧接着她又来到昭阳宫训斥文帝，历数薄昭当初为平息吕氏篡权阴谋、扶保汉室立下的汗马功劳。这时，保薄昭的大臣联名上书请求赦免；周兴将军则捧冠冒死请求处置薄昭，钟夫人得知国太赦免了薄昭，绝望之中写下遗书自杀。张苍身着孝服、怀抱钟氏遗孤，进殿面君，文帝看了钟夫人的遗书痛心疾首，决意要斩薄昭。他先收回薄昭的宝刀，又在宫中设下灵堂，宣薄昭进宫，为其大摆“活人祭“。文帝在薄昭面前，既讲述了他的功劳，又严正指出他触犯刑法，必须服罪。
《汉书?孝文帝本纪》对于钟毓此人的名字没有记载，但是记载了薄昭自杀的缘由：
将军薄昭死。郑氏曰：“昭杀汉使者，文帝不忍加诛，使公从之饮酒，欲令自引分。昭不肯，使群臣丧服往哭之，乃自杀。有罪，故言死。”如淳曰：“一说昭与文帝博不胜，当饮酒，侍郎酌，为昭少，一侍郎谴呵之。时此郎下沐，昭使人杀之，是以文帝使自杀。”师古曰：“外戚恩泽侯表云坐杀汉使者自杀。郑说是也。”
……
薄昭虽然算是国舅，但是毫无疑问的一点，其纵容家属横行不法，还算是小问题，但是其居然杀死钟毓，汉文帝就算是想挽回什么都无法做到了。
因为很明确的一点，那就是薄昭杀死钟毓，那就是意味着薄昭等同造反。因为钟毓是皇帝使节，按照后世王朝的一个官职来描述，那就是钦差大臣。
在古代，“使节”并不是对人的称谓，而是一种官职的凭证。卿大夫聘于诸侯时，国君要授其任职凭证，这种凭证就叫“使节”，又叫“符信”；使臣受命出使他国时，国君也要给予他出使凭证，这种凭证也叫“使节”、“符节”。作任职凭证的“使节”大多用铜铸成，并根据任职地区的不同，分别铸成不同的动物图像。在山区任职的，授其“虎节”；在平原地区任职的授其“人节”；在湖泽地区任职的授其“龙节”。作出使凭证的“使节”一般都用竹子为柄，上面缀些牦牛尾等装饰品，故又称“庭节”。张骞出使西域时，持的就是这种“使节”。
郑玄注：“使节，使卿大夫聘於天子诸侯，行道所执之信也。”
而钟毓的身份，则是类似于《史记?淮南衡山列传》的使节描述：“於是王乃令官奴入宫，作皇帝玺，丞相、御史、大将军、军吏、中二千石、都官令、丞印，及旁近郡太守、都尉印，汉使节法冠，欲如伍被计。”
使节在当其时的作用，主要就是代天巡狩。
代天巡狩主要就是指臣子代替君主巡视四方。
“巡狩”，《孟子?梁惠王下》云：“天子适诸侯，曰巡狩。巡狩者，巡所守也。”《尧典》遂作“巡守”，意为巡行视察诸侯为天子所守的疆土。与“巡视”“视察”同义。是上级对下级的关系。
与“巡狩”相对应的是“述职”，《孟子?梁惠王下》云：“诸侯朝于天子，曰述职。述职者，述所职也。”，意为封疆的诸侯向天子汇报工作的完成情况，以评定其是否称职。与“汇报”同义。是下级对上级的关系。
钦差大臣又简称钦差，是明清时一种临时官职。钦，意为皇帝，钦差即是皇帝差遣之意，因此钦差大臣是由皇帝专门派出办理某事的官员。因为代表了皇帝本人，所以其地位十分了得。
钦差大臣，担任该官职往往都是皇帝信得过的高官，能得此职事本身也是一种荣誉。一般事毕复命后，该官职便取消。其实，皇帝派遣大臣外出办事，在我国古代一直都有，于是出现了“钦差大臣”这种固定的称谓，其地位也高出以往历代此类大臣，这也与明代实行高度的中央集权制有关。
清代更是实行空前的中央集权，派遣钦差更加频繁。清代钦差又称钦使，统兵者则称钦帅，驻外使节称钦差出使某国大臣。比如，当年林则徐到广州禁烟即是以钦差身份前往。总体而言，明清两代，钦差大臣的流行，与此两代均不设宰相，皇帝权力空前强大有关。
而薄昭擅自杀死汉文帝的使节钟毓，其行为与谋反无误，若是汉文帝迫于薄太后的压力而不追究薄昭，那么汉文帝的皇帝威严即将荡然无存。
所以，哪怕是薄昭真的是作为汉文帝的舅舅，甚至是有拥立之功，但是在触犯了皇权底线的前提下，薄昭不得不死。
而就这一点而言，张武的所作所为可以说并没有让汉文帝过于失望。
……
张嘉师自己对于品德好的麾下大臣，自然是也很是信任重用，有才有德自然是首选。
但是对于无才有德的官员，张嘉师真的不得不表示自己很是纠结。
因为大秦帝国眼下处于百废待兴的情况，而无才有德的官员更多是一种在守成环境下能够发挥出更好作用的官员性质，但是这一种官员在眼下，很难有一定的作为。
而张武的品德虽然有一定的瑕疵，但是其才能在汉文帝时期都没有被汉文帝放弃，足以说明汉文帝相当重视张武的能力。
其能够担任代王郎中令以及在非常时期当中被刘恒所重用，作为长安卫尉指挥长安城的部队，自然是除了信任之外，张武的能力也不算太差的缘故。
张嘉师自己对于一个情况很是好奇，那就是李广到底认不认识张武。
这个事情在青玉灵书当中的记载不怎么详细，但是从匈奴人确实是在公元前166大举入侵北地，并且大败北地郡郡尉卯，并且将其杀死。至于张武到底是不是在这一战当中战死，还是一个问题。
而李广的记载也有着方面的描述：公元前166年（汉文帝十四年），匈奴大举入侵萧关，李广以良家子弟的身份从军抗击匈奴，因为精通骑马射箭，斩杀匈奴首级很多，被任为汉中郎。
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张嘉师跟张武在那一次偶遇的交流并不多，但是张嘉师当其时说出了一句话，成为了张武平步青云的一个重要的帮助：
“此人勤奋，应当会长成一方之将尉。”
张嘉师说出来的这句话，也许很多人不会放在心上，但是作为张嘉师亲信之一的驭勇，自然是暗暗记在心中。
对于驭勇而言，他不担心张武的成长会威胁到他的地位。再说，他的地位，哪怕是后来的郎中令一职，对于他而言，也不过是一个过眼云烟。
而在驭勇有意无意的帮助下，在这么几年的时间，张武参加的战争次数不多，但是其官职升迁也算是相当快速了。
因为从一个充当补充兵员的张武，也就是一个小卒，成为了在中郎军团当中的一员百将骑中郎，没有相应的军功是很困难的事情。